?

Log in

No account? Create an account

пуб/личные заметки

Recent Entries

You are viewing the most recent 30 entries.

4th February 2018

10h07m: Будущее automotive: в самом низу платформенного стека!
Originally posted by ailev. Reposted by and2u at 2018-02-04 10:07:00.

Интересно, проверял ли кто-либо цифры из презентаций OCSiAl? Доклад очень интересный, обратите на него внимание: водится критерий для отделения экзотического транспорта от эксклюзивного, и эксклюзивного от массового. Никаких "автопилотов" (они будут везде и выносятся за скобки), в расчёт идёт только удельный вес энергии и самого транспортного средства в расчёте на одного пассаржира. Вот (ставьте там сразу воспроизведение на скорости 1.5, иначе невозможно слушать -- https://youtu.be/fAxz1u9GFV0):

Сразу дам ссылку на "юджет" (Ujet, упоминающийся в докладе складной электроскутер за 10тыс. евро с запасом хода до 150км -- https://www.ujet.com) и саму компанию OC Si Al -- https://ocsial.com/ (carbon nanomaterials for the global industry).

Очень правильный ведь подход, с самого низа технологического/платформенного стека: от материалов -- что в части удельной энергоёмкости на килограмм веса, что в части прочностных характеристик, нужных для снижения веса.

И чётко выполняется ещё одна эвристика: революции начинаются с самых маленьких и дешёвых устройств на рынке. Тут тоже речь идёт об электроскутере, потом роботакси, и только потом-потом о дроне.

Всё-таки фронтир инженерии сейчас где-то в районе автопрома, авиация тут будет догонять. Это я продолжаю гнуть линию рассуждений про automotive из "Онлайн курсы системной инженерии: насколько современной?" (https://ailev.livejournal.com/1403010.html), "Что на свете всех сложнее? Автомобили вырываются вперёд" (https://ailev.livejournal.com/1398456.html), "NVIDIA как поставщик инфраструктуры для роботакси-стека" (https://ailev.livejournal.com/1384766.html).

Обсуждение в фейсбуке -- https://www.facebook.com/ailevenchuk/posts/10212233319002210

Конечно, сразу бросается в глаза, что для гиперлупа трубу включили (или не включили? Что там включили в движущийся состав? Активную магнитную подушку?), а рельсы для поездов вместе с насыпью, мостами и тоннелями исключили. Более того, и автодорожную сеть при этом подходе нужно бы включить. А для авиации вообще дорог не нужно, только посадочные площадки (не такие дорогие, как дороги). Но всё одно подход интересный.

11th August 2017

12h45m: Кьелл Нордстрем: Капитализм — это большая сортировочная машина | Rusbase
Кьелл Нордстрем: Капитализм — это большая сортировочная машина | Rusbase

Советы знаменитого шведского экономиста о том, как не потерять свой бизнес в постсовременном мире

Posted by Андрей Яцевич on 11 авг 2017, 09:45
12h14m: Лишнее звено: почему электронный документооборот на блокчейне не имеет смысла
Лишнее звено: почему электронный документооборот на блокчейне не имеет смысла

Пока запись в блокчейне не имеет юридического статуса, помещать в него документы или их хэши просто бессмысленно. А когда появятся соответствующие законодательные нормы, слово «документ»потеряет в блокчейн-среде всякий — и прежде всего юридический — смысл.

Posted by Андрей Яцевич on 11 авг 2017, 09:14

2nd April 2017

11h56m: Гипотеза Олсона—Хантингтона
Гипотеза Олсона—Хантингтона. Между уровнем экономического развития и уровнем социально-политической нестабильности существует криволинейная перевернута U-образная зависимость: до определенного значения величины средних подушевых доходов экономический рост усиливает риски социально-политической дестабилизации и лишь при его относительно высоких значениях дальнейший рост этого показателя ведет к уменьшению таких рисков.

Гипотеза Олсона—Хантингтона. Эмпирическое обоснование

Оранжевые революции можно рассматривать не как «происки империалистов», а как «ловушку на выходе из мальтузианской ловушки»: снижение смертности ведет к росту населения и за счет снижения детской смертности - к резкому росту численности молодежи (т.н. «молодежный бугор» или «демографический приоритет молодежи»), т.о. увеличивается пропорция части городского населения склонной к насилию, агрессии и радикализму. Если молодежь не занять, это приводит к политической дестабилизации даже в условиях высокого экономического роста.

См. Пассионарность 2.0

29th November 2016

13h57m: Хорошо быть бегемотой!
Быть
(В пику Гамлетовским рассуждениям)

Хорошо быть утконосом
Воду утить плоским носом
Хорошо быть муравьедом,
Муравьев есть за обедом
Хорошо быть водолазом,
Под водою чтобы лазать,
Хорошо быть дирижаблем,
Всюду дирить острым жаблем.

Плохо быть оглы-бублы!
У него оглы такие,
Преогромые, как свиньи,
А бублы зато не очень -
Их немного, штуки три.
Он размахивает ими,
Словно гирями какими,
Кажется что их четыре -
Приглядишься, всё же три!

Но рукой за них касаться
Не советую вам, братцы,
Можно очень испугаться,
Можно даже обосраться,
И навеки так остаться,
Что не очень хорошо!
...
Больно видеть, как испанцы
Жарят тырла на сосне,
Но ещё больнее, братцы,
Целый век сидеть в дерьме!

© Андрей Ургант

via ailev

15th August 2016

22h06m: Сферический конь
Проведенный анализ показывает, что поединок Давида и Голиафа в таком виде, в каком он описан в Библии, вряд ли мог состояться, поэтому очевидно, что мы имеем дело с некорректностью перевода. Наиболее вероятны следующие сценарии поединка:
1. Если Голиаф был в шлеме, то снаряд попал не в лобную часть, а в боковую или затылочную, что может свидетельствовать, например, о засаде.
2. Летальные повреждения Голиаф мог получить, находясь без шлема, в этом случае Давид должен был предпринять что-то вынуждающее Голиафа совершить невыгодное для него и опасное для жизни действие — снять шлем.

© Митюков Н.В., Ганзий Ю.В. "Аэробаллистическая реконструкция поединка Давида и Голиафа"

via bbb

13th August 2016

12h07m: Иногда магия работает
«... наиболее действенным каналом трансмиссии политики ЦБ является информационный. Простыми словами, Центробанки, главным образом, подобно шаманам или попам, пытаются уговорить инфляцию и безработицу стать такими, какими они хотят. Для убедительности производя еще и некоторые ритуальные действия с магическими инструментами, вроде палочек, крестов животворящих, процентных ставок или покупок гособлигаций в неисчислимых объемах себе на баланс. И, как водится, магия иногда работает. Особенно – если в неё веришь».

© zhu-s

18th February 2016

14h27m: Либеральный карго-культ
«... к бесчисленным "карго-культам" добавить либеральный карго-культ, который состоит в том, что у белых людей самолеты летают даже тогда, когда сделаны из говна и соломы. Потому что это говно белых людей». © messala

11th December 2015

17h33m: Гна!
Обзоры препринтов astro-ph:
Проводя наблюдения звезды W Орла на ALMA, авторы открыли нечто.

Хорошее начало для фильма (далее см. "Пятый элемент"). Это нечто обладает большим собственным движением. [-] это объект Солнечной системы. Если расстояние до него порядка 12-25 а.е., то размер 220-800 км. Но объект может быть и дальше - тогда его размер пропорционально растет. В частности, это может быть объект планетного размера, но далеко. При этом он должен быть гравитационно несвязанным (с солнечной системой).

Назвали это Гна (Gna).

4th December 2015

18h38m: Гавагай 2. К вопросу о типологии культур и картин мира
Смирнов А. Субстанциальная и процессуальная картина мира // Философская антропология 2015, Т.1. No 1, СС. 62–81:
... язык более универсален, чем логико-философская картина мира: он содержитв себе намёк на разные варианты построения монистических картин, ни одна из которых не может вместить все аспекты мира. Такие логико-философские картины альтернативны и именно поэтому множественны. Оказывается, что логико-философская картина мира культурно зависима, тогда как языковая картина мира более универсальна.

Картина мира, альтернативная субстанциальной, развита классическим арабским мышлением. Она построена на интуиции процесса, поэтому я называю её процессуальной картиной мира. Рассмотрим её на стихийно-языковом и логико-философском (отрефлектированном) уровнях.

[В арабском преобладает отглагольная лексика, более того она замещает лексику других категорий]
Под отглагольной лексикой подразумевается масдар – «исток» (≈ отглагольное существительное), ’исм фа‘ил – «имя действователя» (≈ действительное причастие) и ’исм маф‘ул – «имя претерпевающего» (≈ страдательное причастие), как эти категории именуются арабской грамматикой. Я указываю в скобках условное соответствие терминам русской грамматики только для ориентира, вовсе не предполагая их эквивалентности; как увидим, эквивалентность как раз отсутствует.

...львиная доля стандартных «корявостей» русско-арабского перевода [...] объясняется простой вещью:
носитель русского языка неосознанно пытается воссоздать на арабском языке естественную для него субстанциальную картину мира, используя пласт неотглагольной лексики и строя фразы соответствующим образом. Корявость таких переводов – это не неправильность (они могут быть абсолютно правильными с точки зрения грамматики и, следовательно, понятными), а их несоответствие процессуальной картине мира, предполагаемой арабской языковой привычкой (то есть привычкой к построению речи).

[Вместо глагола в арабской фразе употребляют часто то, что арабская грамматика называет «имя действователя» или «имя претерпевающего». Их обычно переводят причастиями, ноо] в арабском имя действователя, равно как и имя претерпевающего, не указывают на время ни прямо, ни косвенно, поскольку не указывают на совершённость или несовершённость действия.

В русском языке мы не можем построить «эквивалентную» фразу, которая не указывала бы на время. В английском указание на время будет встроено в связку; так же и во французском.

...арабский язык позволяет (то есть обладает для этого достаточными формальными средствами) выстроить речь так, чтобы указание на время имелось. [...] Но если такой специально выраженной потребности нет, указание на время исчезнет, и это позволяется арабским языком, хотя не допускается русским, английским или французским. [...] Речь носителей арабского языка устроена так, что эквивалентность отсутствует, если носитель языка не испытывает необходимости в специальном указании на время.

Процесс для арабского языкового мышления не связан с изменением. Впрочем, это – свойство не только арабского языка: мы легко поймём, о чём идет речь, вспомнив слова вроде «хождение» или «говорение». Но роль таких слов в русской речи – совсем не такая, как в арабской. В субстанциальной картине мира неизменность и истинность связаны вовсе не с процессами, а с вневременным состоянием вещи-субстанции, которое исключает любую длительность, вынесено за её пределы. В отличие от этого, процесс – это длительность; но такая длительность, которая не предполагает изменения.

Процесс устойчив во времени; протекая во времени, он не изменяется. В этом его отличие от действия: действие, совершаясь, предполагает постоянное изменение. Процесс в арабском выражается масдаром, действие – глаголом. Вот почему отглагольная лексика – масдар и его два «подопечных», имя действователя и имя претерпевающего, вы тесняет лексику других категорий и замещает глаголы: на уровне речевой практики процессуальность доминирует. Процесс – это своего рода устойчивая «стяжка» между действующим и претерпевающим, располагающаяся «между» ними и фиксирующая их связанность.

Процессуальность, склонность к которой обнаруживает арабская речь [...] проявляется и на уровне теоретического мышления.

Если для мышления, движущегося в рамках субстанциальной картины мира, мир состоит из вещей-субстанций, то для мышления, видящего мир процессуально, он складывается из вещей-процессов. Под словом «вещь» я понимаю нечто устойчивое, то, о чём можно говорить как о равном себе и истинном.

...построения, приведшие к созданию атомистической теории времени и пространства, имеют эту архитектонику и только в силу этого оказываются в ней абсолютно логичными – и потому несовместимыми с построениями на аналогичные темы, выполненными в Античности в рамках субстанциальной картины мира (я имею в виду аристотелевскую концепцию времени и пространства). На этом же основании стоит физика мутазилитов и их этика.

Субстанциальная картина мира плохо справляется с осмыслением процессуальности. Для процессуальной картины мира должно быть верно обратное: [арабы] по существу не восприняли платоновский идеализм и не сделали его фундаментом описания мира. [Но восприняли Аристотеля] именно Аристотель с его вниманием к движению и к актуальности (т. е. – прислушаемся – к действенности) стал основой объяснения мира в тех школах арабо-мусульманской философии, которые строились на основе греческого
наследия.

4th November 2015

13h31m: Помогает ли витамин С в профилактике или лечении простуды?
Инструменты скептика: Кокрановские систематические обзоры.: bioskeptic:
Хотите знать, помогает ли витамин С в профилактике или лечении простуды? Начиная с 1970 г., благодаря первичным исследования, витамин активно используется при лечении простудных заболеваний. Вероятно, многие из вас тоже его употребляют. Однако анализ 29 плацебо-контролируемых испытаний с участием 11 306 человек показал, что регулярное употребление витамина не влияет на снижение заболеваемости простудой. Но при этом анализ 31 исследования с 9745 случаями простуды продемонстрировал незначительное, но стойкое снижение продолжительности заболевания и тяжести симптомов.

27th October 2015

15h14m: Аффективный поворот в социологии
Войны машин: Machina Humeana : Социологическое обозрение:
По мнению Юма, способность воображения, оперирующая над идеями, сама по себе не может снабжать агента набором регулярных и единообразных практик. Подлинной основой любых привычных форм действия агента всегда являются эмоции и аффекты. Влияния эмоций и аффектов на агента различно по своему характеру: эмоции как первичные впечатления (впечатления ощущений) инициируют действия совершаемые агентом, аффекты же как вторичные впечатления (впечатления рефлексии) придают этим действиям регулярную и единообразную форму. Именно аффекты определяют характер и структуру привычек агента и позволяют избегать традиционных логических затруднений при решении загадки индукции. Привычка не возникает как простой результат многократных совершений тех или иных действий, а формируется пристрастиями действующего агента.

В современной социологии, оказывается отказались (отказываются) от теории репрезентации и человека рационального, человеком «рулит» не разум, а эмоции или аффекты. Глубоко в статью не вникал, но похоже когнитивно-поведенческая теория (в девичестве бихевиоризм) добралась таки до социологии и победила: человеки - бездушные конечные автоматы с реактивными реакциями, реагирующие на обстоятельства. Концепция «сознания» становится ненужной (превращается в «эфир»)! :-)

21st October 2015

06h46m: Окно Овертона
«...словосочетания «окно Овертона», «план Даллеса», «параноидное расстройство» и «теория заговора» принадлежат одному семантическому кластеру. А тем, кто интересуется политической теорией больше, чем психодиагностикой и психокоррекцией, я бы посоветовал почитать работы, из которых Овертон в свое время и позаимствовал строительный материал для своего «окна». Их обзор есть в статье Дворы Яноу и Мерлина ван Хульста: hse.ru»
© Виктор Вахштайн

Эту технологию легализации чего угодно злобные буружины/империалисты/либералы/жидомасоны (подставить нужное) используют для развращения нравов: уже узаконили педерастию, на подходе - легализация инцеста и деской эвтаназии и т.д. и т.п.

1st October 2015

06h55m: Революции в образовании не случилось
МООК: революция в образовании или глобальный провал:
идея, что онлайн-курсы могут дать высшее образование каждому желающему, оказалась красивой фикцией. Успех был скорее исключением, чем правилом. МООК [Массовые открытые онлайн-курсы] были раскритикованы за высокое количество  выбывающих учеников: по статистике, лишь 15% студентов заканчивают обучение в онлайн-программах. Эта цифра считается неприемлемой для колледжей, где занятия проходят очно. А когда в исследовании Пенсильванского Университета были тщательно проверены выпускники МООК, оказалось, что у 80% уже имелось высшее образование. Получается, что вместо помощи людям без образования, МООК помогают получить дополнительные навыки тем, у кого оно уже есть.

29th September 2015

15h04m: В России такой метод измерения непопулярен
Как правильно пользоваться электронными градусниками - Газета.Ru:
Практически все электронные термометры предназначены для измерения температуры тела человека оральным или анальным способами, но в России такой метод измерения непопулярен.

При использовании электронных термометров очень важно соблюдать нужное время измерения. В инструкции часто пишут: время измерения — 10 секунд. Но выдерживать его надо не менее 5 минут.
14h34m: Эффективность vs равенство
Элементы - новости науки: Элита эгоистична и ставит эффективность выше равенства:

Проблема [растущего социального и имущественного неравенства] осложняется тем, что всякое перераспределение, направленное на выравнивание жизненного уровня людей, — дорогое удовольствие: его невозможно осуществить без существенных потерь. По образному выражению известного американского экономиста Артура Оукена, все механизмы уравнительного перераспределения предполагают использование дырявых вёдер («the transfer mechanisms that promote equality all involve leaky buckets»).

Предпринимателям, политикам и государству в целом постоянно приходится искать компромисс между эффективностью (понимаемой как суммарный общий выигрыш) и равенством распределения благ. При этом эксперты отмечают странный диссонанс между сравнительно вялыми перераспределительными мерами, предпринимаемыми американскими властями для уменьшения неравенства, и настроениями избирателей, многие из которых предпочли бы более энергичные уравнительные меры даже ценой снижения общей эффективности экономической системы.

...люди, склонные, согласно тестам, ставить равенство выше эффективности, голосуют на выборах за сторонников уравнительного распределения, и наоборот, те, для кого тестирование показало повышенную тягу к эффективности, голосуют за противников таких мер. 

Рядовые американцы больше ценят справедливость и равенство в распределении материальных благ, тогда как элита эгоистична и ставит эффективность выше равенства. Вероятно, именно этим во многом объясняется упомянутый выше диссонанс между настроениями избирателей и государственной политикой в области перераспределения.




26th September 2015

21h19m: Bad Science
The Prime Russian Magazine | «У фармацевтики не было золотого века»:
[Бен Голдакр в книге Bad Science (2008)] продемонстрировал механизм функционирования общества, где бал правят шарлатаны: научные исследования спонсирует бизнес, который одновременно контролирует общество через некомпетентную и прикормленную прессу и с помощью псевдонаучных рекомендаций навязывает людям свою модель потребления.

Вторая книга в только что вышедшем русском переводе называется «Вся правда о лекарствах. Мировой заговор фармкомпаний» (Bad Pharma, 2012). Голдакр фокусируется исключительно на медицине и ее роли в современном обществе, ставшем жертвой еще одного чудовищного обмана. Уровень некомпетентности врачей растет по экспоненте, лекарства тестируются теми же компаниями, что их производят, тогда как продают они именно те, которыми выгоднее торговать, а не те, которые действительно помогают людям. Государственные регуляторы бессильны разорвать эту коррупционную цепочку; врачи и научные журналы в этой ситуации нужны только для того, чтобы штамповать решения фармкомпаний.

.... в фармкомпаниях работает невероятное количество людей, которые неумышленно делают небольшие погрешности, но все вместе слипается в снежный ком, и уже непонятно, где зеленое, а где розовое.

20th September 2015

23h08m: Фольклор - то, чем объясняют реальность, не имея о ней представления
Никита Петров: «Фольклор не умрет никогда» | Arzamas:
В целом в массовой культуре «народ», «традиция» — это термины, за которыми не стоит никакого конкретного содержания. Это лишь опасные риторические обертоны, которые нужны для того, чтобы как-то обосновать свою идеологическую позицию, толкуя о реставрационных националистических идеях властей предержащих. Ну, в лучшем случае они используются для привлечения финансирования и объяснения смысла устраиваемых мероприятий теми сообществами, о которых я говорил, которые собирают фестивали и поют народные песни, — тут содержание более-менее понятно: народная традиция — это локальный костюм, коллективные песни, игры на музыкальных инструментах и танцы. В целом надо признать, что люди уже лучше понимают, что такое фольклор, что это не только танцы, песни, сказки, тосты. Это то, что они транслируют в метро, на улице, то, чем они объясняют реальность, не имея об этой реальности представления или имея представление неверное.
22h48m: Кто станет следующим Ильей Муромцем
Никита Петров: «Фольклор не умрет никогда» | Arzamas:
По всей видимости, другой такой персоной через некоторое время может стать нынешний президент. Он совершает довольно странные героические поступки: достает со дна амфору, летает со стерхами, приращивает территории. Он довольно лоялен к церкви, воспринимается как ее защитник, рассказывает населению, как жить в нелегкое время, — это довольно сильные аргументы для капитализации символической власти персонажа. Возникает много мемов, шуток по этому поводу, но в целом, на самом деле, он воспринимается населением России как культурный и национальный герой. Как недавно рассказала на конференции Ирина Козлова, исследовательница советского эпоса из Санкт-Петербурга, дети в школах пишут былины про князя Владимира в Кремле, который собрал все церкви православные воедино и сплотил народ. Попадание этого персонажа в сакрально-эпическое виртуальное пространство скорее всего произойдет, он там укрепится. Памятники при жизни, героизация, множество текстов в медиапространстве — все это может в самом деле привести и к канонизации.

17th September 2015

15h44m: Пассионарность 2.0
Мальчишечье мясо для пасти джихада: gabblgob:
Насилие имеет тенденцию происходить в тех обществах, где юноши от 15 до 29 лет составляют больше 30% от общего населения. Причины — религия, национализм, марксизм, фашизм, то есть во имя чего вершится это насилие — несущественны. Сейчас в мире существует 67 стран с демографическим приоритетом молодёжи, в 60 из них уже происходит либо массовый геноцид, либо гражданская война.

Цитируется книга Gunnar Heinson'a Söhne und Weltmacht (кликайте, если немецкий знаете).

В отличие от лженаучной пассионарности «демографический приоритет молодежи» измеримый показатель. На cc. 60-70 книги приводится «говорящая»  таблица (страны с % населения в возрасте до 15 лет): в странах, где этот процент большой действительно происходит «бабах».

12h06m: Пикник на обочине
Дожили...: bvi:
Американский кабельный канал WGN America, студия Sony Pictures TV и компания Tribune Studios намерены присупить к адаптации романа Аркадия и Бориса Стругацких «Пикник на обочине».

Сценарий к фильму Алана Тейлора напишет Джек Паглен. Продюсером выступит Нил Х. Мориц.

Синопсис выглядит следующим образом:

«Главный герой – сталкер Ред Шухарт, один из тех молодых бунтарей, которые невзирая на опасность для их жизни незаконно проникают в Зону для сбора таинственных артефактов, оставленных когда-то пришельцами. Однажды Ред со своим другом Кириллом отправляется в Зону на поиски «Золотого Шара», но что-то идёт совсем не так».

11th September 2015

10h53m: Позитивное мышление
Негативная сила позитивного мышления:
1. Высокая самооценка — залог успеха
2. Комплексы способствуют патологиям
3. Самое важное — быть верным себе
4. Хотеть — значит мочь
5. Запиши свою цель и ты ее достигнешь
6. Человек — кузнец своего счастья
7. Что нас не убивает — делает нас сильнее
Все перечисленные выше утверждения - мифы поп-психологии:
  1. Высокая самооценка НЕ способствует достижению успеха: нужно достичь успеха, чтобы сформировать высокую самооценку.
  2. Негативное самовосприятие НЕ толкает людей к агрессии и нарушению закона: причиной большинства этических и социальных проблем является высокая самооценка.
  3. Некоторым своим наклонностям, привычкам и влечениям НЕ надо следовать.
  4. Визуализация абсолютно неэффективна: думать надо не о результате, а о процессе.
  5. Чрезмерная концентрация на целях снижает способность к адаптации.
  6. Иллюзия неограниченных возможностей приводит к фрустрации (когда мечты не сбываются).
  7. Неудачи - это потери, а не уроки.

3rd September 2015

13h13m: Демократия - мягкий варинант коммунизма, ведущий к дисриминации, геноциду и кризисам
Ханс-Херманн Хоппе, «Парадокс империализма»:
Доктрина «демократического мира»:
  • Демократии друг с другом не воюют;
  • Следовательно, чтобы создать прочный мир, весь Мир необходимо сделать демократическим.

И как — не подлежащее широкой огласке — следствия:

  • Сегодня многие государства не являются демократическими и сопротивляются внутренним — демократическим — реформам;
  • Следовательно, против этих государств необходимо вести войну, дабы преобразовать их в демократии и, таким образом, сотворить продолжительный мир.

С окончанием Второй Мировой войны, по существу вся — поныне демократическая — Западная Европа (и демократические Япония и Южная Корея в Тихоокеанском регионе) стали частью Американской Империи, признаком чего является присутствие американских войск практически во всех этих странах. Таким образом, период после Второй Мировой войны «доказывает» не то, что демократии не воюют друг против друга, но то, что господствующая империалистическая держава, такая как Соединённые Штаты, не позволяет различным своим колониальным частям воевать друг против друга.

[Точно также СССР не допустил войн между Восточной Германией, Польшей, Чехословакией, Румынией, Болгарией, Литвой, Эстонией, Венгрией и т.д.]


Во-первых, эта теория предполагает концептуальное смешение демократии и права выбора (свободы) [но] Демократия не имеет ничего общего со свободой. Демократия — это мягкий вариант коммунизма, и редко в истории идей она воспринималась как-то иначе.

Во-вторых, теория демократического умиротворения различает только демократию и не-демократию, упрощённо обозначаемую как диктатура. Таким образом, из поля зрения исчезают не только аристократические республиканские режимы, но, что ещё более важно для моих теперешних целей, и традиционные монархии... Они приравниваются к диктатурам а-ля Ленин, Муссолини, Гитлер, Сталин, Мао. На самом деле, однако, традиционные монархии имеют мало общего с диктатурами.

В-третьих, из этого следует, что точка зрения теоретиков демократического умиротворения на такие пожарища, как Первая Мировая война, должна рассматриваться как абсурд, по крайней мере с точки зрения тех, кто вроде бы ценит свободу. Для них это была, по существу, война демократии против диктатуры; следовательно, ввиду увеличения числа демократий, это была прогрессивная, мироукрепляющая и, в конечном итоге, оправданная война.

... как может демократия быть стабильным «равновесием», если она демократическим же способом может трансформироваться в диктатуру, т.е. в систему, не считающуюся стабильной? ... в мультикультурном обществе демократия ведёт к дискриминации, угнетению или даже высылке и истреблению меньшинств — вряд ли это мирное равновесие. А в этнически однородных обществах демократия регулярно приводит к классовым битвам, что влечёт за собой экономические кризисы, ведущие, в свою очередь, к диктатуре. Вспомним, к примеру, пост-царскую Россию, Италию после Первой Мировой, Веймарскую Германию, Испанию, Португалию, недавние Грецию, Турцию, Гватемалу, Аргентину, Чили и Пакистан.

Вместо того чтобы стремиться сделать Мир свободным ДЛЯ демократии, сделать его свободным ОТ демократии.

26th August 2015

22h29m: Первая сексуальная революция в Европе
Галантный векCollapse )

Галантный век породил сексуальную свободу, эротику, моду, массовую проституцию и эпидемии сифилиса. А причиной всего этого безобразия в распространении идей гуманизма. ;-)

14h46m: Фальсификации истории нет, есть фальсификация источников
Зачем фальсифицируют историю? | Arzamas:
В последние годы в России получило распространение понятие «фальсификация истории». Историкам такое словосочетание непонятно: мы знаем, что такое «фальсификация источников», но сама история представляет собой постоянно возобновляемый диалог современности с прошлым; как можно фальсифицировать диалог?

Сегодняшние политики читали теоретиков социального конструктивизма, знают, что история может стать цементом, сплачивающим нацию, и многие из них занимаются «историческим конструктивизмом» сознательно. В этом смысле неудивительно, что на первые роли в этом процессе вышли пиарщики и политологи, не стесняющиеся поправить историю там, где это выгодно политикам. Так, расставшись с позитивизмом, мы вдруг оказались перед лицом нового Средневековья, в котором «благая цель» оправдывает фальсификацию источников (или пристрастный их отбор).


25th August 2015

16h11m: О пользе монополизации криминала (organized crime`s entrepreneurs)
Бьюкенен Дж. Защита организованной преступности?:
[Поскольку монополизация сокращает предложение, следовательно]
«монопольная организация [преступности] социально предпочтительнее конкурентной организации, так как сокращает общий выпуск [преступлений]».

«такая монополия социально желательна, и это должно быть полностью признано правоохранительными ведомствами, которым следует поощрять или, по крайней мере, не затруднять организацию такого [монополизированного] производства».

... когда мы изучаем деятельность, которая недвусмысленно является “вредной” в социальном смысле. Аргументы А. Смита применимы в этом случае с точностью до наоборот. Если своекорыстный интерес заключается в производстве “вредных” товаров и услуг, то его следует направлять в социально желательное русло, создавая благоприятные возможности для сдерживания торговли. Свобода вхождения в бизнес (отличительная черта эффективной конкуренции) здесь становится негативной социальной ценностью, и конкуренцию следует скорее ослаблять, чем укреплять. При этом парадоксальным образом интересы общества совпадают с интересами преступных организаций, претендующих на монополию в нелегальном бизнесе. Лидеры “Коза Ностра” не произносят публичных речей о том, что они хотели бы добиться сокращения преступности, но объективно это в их интересах.
15h12m: Наука - профессия, в которой некоторые формы паранойи содействуют достижению успеха
За гениальность отвечают три гена – шизофрении, близорукости и алкоголизма / / Независимая газета:
генетические факторы, повышающие предрасположенность к шизофрении и БАР, также положительно влияют на творческие способности совершенно здоровых людей.

«Наука может быть охарактеризована как параноидальное мышление, примененное к природе: мы ищем естественные конспирации, связи между кажущимися несопоставимыми фактами».  (Карл Саган, 1977)

А. Махони определял науку как профессию, в которой «некоторые формы паранойи… содействуют достижению успеха».
14h49m: Национальная идея: прибедняться, пилить и воровать
The Prime Russian Magazine | «Из-за начавшейся стагнации и международной изоляции объем ресурсов уменьшается»:
Понимаете, национальная идея — она ведь нужна только для обоснования репрессий. Когда появляется национальная идея, появляется и идеологический противник, враг. У нее в первую очередь функция не позитивная, а негативная: это национальная идея против чего‑то.

С моей точки зрения, у нас уже есть национальная идея: любой ресурс нужно распилить и по возможности стащить! Идея не хуже, чем в Штатах, где национальная идея — доллар.

... что касается либеральной идеологии, то вспомним, что все три великие идеи XX века — либерализм, фашизм и коммунизм родились примерно в одно и то же время в одних и тех же венских и пражских кафе. Либерализм исходит из существования отдельного человека, индивидуальности, личности, фашизм (нацизм) — нации, коммунизм — классов, групп собственников и пролетариев. То есть они все по одной логике устроены. И все обделались.

Но вообще сейчас, в эпоху распространения Интернета, никакой массовой идеологии просто не может быть.

[на Западе] тоже плодят сословия, становясь все более социалистическими. Сексуальные меньшинства, например.

...у нас власть ущербная: она хочет нравиться народу.

Забота о благе народа в целом сопровождается пренебрежением к правам каждого. Это неизбежное следствие. В каждом случае применения «наводящей порядок» власти ущемляется отдельная группа, но в целом — все.

Система образования ведь ориентирована на прекрасное — слезу ребенка, старуху-процентщицу, «Метель» пушкинскую и все такое прочее. У нас воспитание и образование отчуждены от обыденных практик. Людей с детства вводят в какой‑то идеальный мир. Помните «Муму» или детские рассказы Толстого? Стандарты мировосприятия ведь именно тогда закладываются. Вот и стыдятся люди того, как они на самом деле живут, отказываются принимать свою обыденную реальность, потому что она не соответствует идеалам, заложенным в детстве.

... у нас три мощнейших глобальных реформы. Это реформа здравоохранения, крайне либеральная, в результате которой людей обязали заботиться о своем здоровье. Исчезает система, в которой здоровье было ресурсом и распределялось государством. Она сохраняется для служивых сословий, но для основной части населения — нет. Затем реформа военная, фантастическая по задумке, но не доведенная до конца: тихой сапой происходит формирование профессиональной армии. И реформа образования. Не нужна людям по жизни вот эта вот ерунда — математика, литература, история в тех формах, которые вошли в привычку у учителей. Нужно учить жить, учить ремеслам, учить тому, как устроены государство и общество.

Не уверен, что нужно всеобщее среднее образование, и уж точно не нужно высшее образование в таких объемах, — поскольку оно порождает у людей амбиции, которые невозможно удовлетворить. Не нужны в ресурсной системе все эти надстройки, которые были атрибутом второго государства в мире.

сперва государство пыталось реализовать ультралиберальные идеи, потом мягкую консервативную идею, сейчас пытается реализовать жесткую консервативную, между ними еще где‑то была модернизация — и ничего не получается. Во власти экзистенциальный кризис.

Никто ведь толком не отвечает на вопрос, в какое историческое время мы живем. Капитализма нет, феодализма тоже нет, социализм кончился.

Вопрос. Почему ни одно крупное государство, кроме России, не устроено по сословной структуре?

Потому что только у нас сверхидеей всегда была справедливость. Ведь чтобы дать кому‑то ресурс, ты должен знать, кому даешь. А чтобы знать, кому даешь, нужно создать эти группы ресурсополучателей. Вот военные нас защищают от внешней угрозы, поэтому им нужно в бюджете столько‑то. И остальные так же.

Основная проблема сословной структуры — это инновации: возможности развития очень сильно ограничены. ...если что‑то новое появляется, критерии социальной справедливости требуют, чтобы всем досталось по справедливости. Чтобы внедрить инновацию, нужно придумать, кому и сколько достанется в результате внедрения, то есть распилить. Поэтому эффект инноваций минимальный.

В СССР инновации создавались в ЗАТО, в изолятах, где локально нарушались принципы социальной справедливости. Там же была свобода, в ЗАТО. И в «шарашках» свобода. Свобода творчества в первую очередь. И там, собственно, возникали инновации, которые в жизнь, за пределы зоны, выходили только как «изделия»: ракеты и все прочее. Я был поражен, насколько это была огромная система. Сперва Военно-промышленная комиссия при Правительстве СССР составляла план, где что по миру нужно спереть. Этот план создавался на основе заявок: предприятия оборонной девятки писали в ВПК: вот такое‑то там уже делается, и нам это нужно получить. Советские разведки получали задания и отрабатывали их.

Но вообще‑то у нас жизнь сама по себе инновационная: идет непрерывный поиск новых схем нецелевого использования и расхищения ресурсов, поиск способов сохранения и капитализации расхищенного.

...обратите внимание: Украина сейчас распадется по советским еще административным границам. За 20 лет не додумались ликвидировать регионы как уровень административно-территориального деления. Ведь если бы был город Донецк, а Донецкой области не было, то не было бы и Донецкой республики, проблемы были бы локальными.

Регионы — это излишний уровень в цепочке распределения ресурсов, его необходимо ликвидировать ради сохранения целостности государства. Регионы были созданы Сталиным после 1929 года в целях коллективизации и продразверстки, чтобы было кому отвечать за сбор ресурсов. И Хрущев в свое время полетел из‑за того, что попытался ограничить права регионов...
Powered by LiveJournal.com